沈曙虹 | “策劃”的還是“生成”的？——學(xué)校文化價值澄清之三

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本世紀(jì)初學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)軔就是以“策劃”為基本理念和手段的。對于此，有兩種截然相反的評價：一種認(rèn)為通過科學(xué)的策劃設(shè)計(jì)，可以將學(xué)校文化建設(shè)引入“快速通道”，使學(xué)校迅速獲得高位發(fā)展的基礎(chǔ)和依據(jù)；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為學(xué)校文化只能從學(xué)校內(nèi)部生成，任何由外而內(nèi)的打造都是違背規(guī)律、不可持續(xù)的。

事實(shí)上，在學(xué)校文化建設(shè)領(lǐng)域中，策劃、設(shè)計(jì)、打造學(xué)校文化，是被詬病最多的話題！

我們當(dāng)然不贊同對學(xué)校文化進(jìn)行“技術(shù)主義”的打造，但如今大量成功案例證明，學(xué)校文化完全可以通過策劃而提升，引入先進(jìn)的策劃理念和模式來更新甚至重塑學(xué)校文化，可使學(xué)校文化閃耀出更為理性、更趨先進(jìn)的光芒。

但是，這里有兩個根本問題必須闡明：

第一，策劃什么。所謂學(xué)校文化，是學(xué)校長期以來形成并信守的精神理念，以及在這種價值觀引領(lǐng)下學(xué)校主體成員共同的行為方式與物化形態(tài)。這個定義本身已表明學(xué)校文化只能依靠內(nèi)源性的“生成”，而不是依靠外源性的“建成”。那么，學(xué)校究竟可以策劃什么？答案很明確——學(xué)校文化戰(zhàn)略，而非學(xué)校文化本身。也就是說，學(xué)校調(diào)動各方智慧，所策劃的是辦學(xué)理念而非精神文化，是辦學(xué)行為、辦學(xué)制度、辦學(xué)環(huán)境，而非行為文化、制度文化和環(huán)境文化。學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵與重心，因此學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃決定著學(xué)校未來發(fā)展的方向與水平。運(yùn)用策劃手段，可以為理想的學(xué)校文化形態(tài)描繪“效果圖”，可以制定科學(xué)、合理、高效地實(shí)施文化行動的“路線圖”和“施工圖”，而這些戰(zhàn)略方案要真正成為學(xué)校文化，還必須通過長期的、能動的辦學(xué)實(shí)踐，使其逐漸轉(zhuǎn)化為師生共同的信仰，并轉(zhuǎn)化為由這種信仰引領(lǐng)的共同的思維方式和生活習(xí)慣。而這兩個“轉(zhuǎn)化”，就是學(xué)校文化戰(zhàn)略生成為學(xué)校文化的過程。

第二，怎么策劃。我們知道，任何一所學(xué)校，它的文化發(fā)展的基礎(chǔ)、脈絡(luò)和樣式都不相同，辦學(xué)者對學(xué)?，F(xiàn)狀的審視和未來的預(yù)期也各有思考，這就意味著從理論上說不可能讓所有學(xué)校都去使用一套標(biāo)準(zhǔn)的文化策劃模板。但是基于廣泛推動與引領(lǐng)，我們?nèi)匀挥斜匾獮閷W(xué)校繪制一幅較為全面的“文字地圖”，包括文化建設(shè)的原則、內(nèi)容、模式、流程、保障等。只是學(xué)校在運(yùn)用這些策劃工具時必須主動地、靈活地適應(yīng)于本土實(shí)踐，必須指向辦學(xué)深層次的變革。總之，學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃只有高度校本化，才能觸及學(xué)校辦學(xué)觀念與行為的本質(zhì)，才能有利于學(xué)校較快形成文化的精神力、行動力和形象力，從而整體提升辦學(xué)的品質(zhì)和品效。