鄭州市第七十六中學辦學理念體系設計
第一部分“靈智教育”的理念體系
（一）“靈智教育”提出的背景
鄭州市第七十六中學在近10年波瀾壯闊的新課程改革大潮里，以務實精細的工作作風，勇立潮頭，不懈奔跑，從外在創(chuàng)新到內涵提升，從校本教研全面推進到校本課程深度開發(fā)，發(fā)展活力不斷激發(fā)，發(fā)展成果推陳出新，創(chuàng)造了以課堂文化革新帶動教師團隊成長和學校民主管理的內涵發(fā)展之路。
1．基于課堂的提煉
文化是有根的，而根在課堂。課堂是學校教育教學的主陣地，課堂倡導什么樣的文化，必然會營造什么樣的學校文化氛圍。學校文化與課堂文化猶如生產力與生產關系，是相輔相成、互為因果的關系，因此，學校文化要與課堂文化相對接。
基于新課程改革，七十六中以新理念、新思想，打造了靈動的課堂、智慧的課堂，創(chuàng)造了全新的高效課堂模式，培養(yǎng)了學生的自主學習能力、交流合作能力、知識拓展能力，形成了全員參與、分工協(xié)作、共創(chuàng)共享的課堂文化。課堂文化是學校文化的源頭，學校文化、班級文化的細胞與窗口，是構成學生精神成人的微型社會生態(tài)氣候，也是學校理念的運行平臺。所以，對七十六中成熟的課堂文化進行凝練、提升是有必要和必須的，“靈動的課堂、智慧的課堂”無疑是“靈智教育”雛形，更是對“靈智教育”的最基本的詮釋，簡潔、清晰而又富有個性地“靈智教育”所延伸的文化一定會更加健全課堂體系，潤澤于課堂。
2．從教育的本質出發(fā)
教育的最基本目的是傳授知識，更高目的在于啟蒙人的思想和智慧。教育過程是通過靈活的教學方式使學習者得到啟蒙、獲得思想，還要自覺地成為一個智者和思想者，從而成為自己生命的真正主宰。德國哲學家雅斯貝爾斯說：“所謂教育,不過是人對人的主體間靈肉交流活動，因此教育的原則，是通過現存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基，……
（二）“靈智教育”的思想內涵1．“靈教育”思想
靈，形聲，字典釋義：有效驗，聰明，不呆滯，反映敏捷，活動迅速。常見的詞語有：靈動，心靈、靈活、靈便、靈魂、靈感、靈敏、靈性、靈秀等。
“靈教育”是走進心靈、關愛心靈的教育，是深入心靈的滋養(yǎng)。蘇格拉底的教育之道：“用心靈感動心靈”。亦有中國學者言“從本質上說，教育就以心靈感應心靈的過程”、“教育之道，道在心靈，而不是被動的知識傳遞和技能訓練”。
“靈教育”是靈活、靈動的教育，是真實的教育，是帶著童趣的教育，是師生間情感真實流露的教育，是生命關懷的教育，是不斷超越知識的教育，是不斷對話交流的教育。靈教育是有靈活思想的教師，創(chuàng)新教學方法，創(chuàng)設靈動的課堂，和靈性的學生親密互動的過程。
2．“智教育”思想
智，形聲，字典釋義：智慧、知識、聰明、聰穎、見識。常見的詞語有：智慧、睿智、智商、智力、心智、才智、智謀、智者、明智等。
“智教育”是用運用教育智慧科學、民主及時地認識、發(fā)現和豐富人的智慧的教育。是讓每位學生的才智盡可能發(fā)揮到最佳的教育。儒家的“五?！保喝?、義、禮、智、信）中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是理想人格的重要品質之一。
“智教育”是智慧的教育，是培養(yǎng)思維，發(fā)展智力，涵養(yǎng)品格、優(yōu)化性格的素質教育，是提升師生心智的教育。智慧的教育是可以激發(fā)學生的學習興趣的教育，能給學生情感的支撐的教育，能給學生以智慧啟迪的教育，能引導學生進行自我發(fā)現和創(chuàng)新的教育。
3．“靈智教育”思想
“靈智教育”是靈動而智慧的教育，是滋養(yǎng)心靈，智慧成長的教育?！办`智教育”有三個層面的含義。
學校層面：一方面，學校作為社會的重要組成部分，用靈動智慧的方式與政府、社會、社區(qū)、家長……
教師層面，“靈智教育”是教師智慧的充分體現。俄國教育家烏申斯基曾說：“不論教育工作者怎樣地研究了……
學生層面，“靈智教育”是學生參與過程和培養(yǎng)結果的體現。要求學生帶著各自已有的沉淀積累和靈感參與到課……
“靈智教育”是回歸生命的自然成長……
“靈智教育”是所有人全方面的參與推動……
“靈智教育”是潤物細無聲的綜合體現……
（三）“靈智教育”的理念1．核心價值觀：生命因靈智而精彩
2．辦學理念：修身立品，靈智篤行
修身立品——修身：指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平?！秲扔枴ば奚怼分杏校骸吧聿恍迍t德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！薄额伿霞矣枴っ麑崱穼懙剑骸安恍奚矶罅蠲谑勒?，猶貌甚惡而責妍影于鏡也?！绷⑵罚簶淞⑵沸校慌囵B(yǎng)品德。出自《漢學師承記·武億》“建范泉書院，親往講學，勵以讀書立品為善士。
靈智篤行——靈智：靈動、智慧。教育之道，道在心靈；教學之道，道在情智共生。篤行：切實履行；專心實行?！吨杏埂分袊逯ǎ翰W之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
“修身立品、靈智篤行”即包括對師生品德修養(yǎng)的要求，也包括對師生工作、學習態(tài)度的激勵和訓導。修身立品，是激勵、警醒師生時刻注意自己的言行，提高自身的道德修養(yǎng)；靈智篤行，是對師生能夠靈活教與學，保持嚴謹踏實的態(tài)度，專心實現自己夢想的美好期盼。
3．學校愿景：成為靈動典雅、和諧成長的智慧樂園
4．辦學目標：靈智教育品牌學生喜歡、家長認同、社會贊譽
5．育人目標：培養(yǎng)靈動勤勉、善于創(chuàng)新的智慧學子
育人目標也即培養(yǎng)目標，是教育目的的具體化，是學校辦學思想的一個重要方面。是把學生培養(yǎng)成為怎樣的人的問題。
七十六中的育人目標：培養(yǎng)靈動勤勉、善于創(chuàng)新的智慧學子。遵循“珍重孩子生命體”的教育觀念，用智慧促動孩子靈動的心。靈動是反應靈活敏捷，是思維上的靈活，行動上敏捷。意在表達學生健康的體魄和超凡的才智。勤學即不斷地學，是對學生學習態(tài)度的基本要求，也是成就一切事業(yè)的前提和基礎。韓愈·《進學解》言“業(yè)精于勤，荒于嬉?！币笪覀冏杂X地把學習作為一種責任、一種精神追求，發(fā)揮鍥而不舍的精神，持之以恒地學習。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新是培養(yǎng)學生敢于試驗、不斷探索、勇于進取、永不自滿的精神，目前，我們國家最需要的就是創(chuàng)新型的人才，因此，要讓我們的學生成為具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人?？傮w來說，就是要培養(yǎng)身體健康、思維敏捷、靈氣躍動、勤于學習、活力十足、閃爍著智慧光芒的創(chuàng)新人才。
6．校訓：靈于心智于行
靈于心，是注重心靈的修煉和成長。意在要求學生要注重道德品性的修養(yǎng)，要言有規(guī)、行有范。學生要修身立品、文明有禮，教師要發(fā)揚師德、為人師表。
智于行，是注重能力與智慧的提升。意在要求學生要身體力行，勤于實踐，在行動中開啟智慧。學生要勤學苦練、持之以恒，教師要求真務實、敬業(yè)奉獻、理論聯(lián)系實際，言傳身教。
靈于心，智于行，意在勉勵師生要注重內外兼修，有思想，有行動。
7．校風：窮理正心靈動至善
校風是學校各種風氣的總和，是學校在辦學過程中長期積淀而成的具有行為和道德意義的風氣，是在校內乃至社會上具有極大影響并被普遍認可的思想和行為風尚。校風是校訓的拓寬、延伸和具體化，體現了學校的辦學理念、育人目標、辦學特色等，是學校品位和格調的重要標志之一。
“窮理正心”出自宋朝理學家朱熹的《四書集注》：“《大學》所教，是‘窮理正心，修己治人之道’?！薄洞髮W》所論述的，都是“推究事物的原理，端正自己的心志，修好自己的身子，齊家治國平天下”的道理?！案F理”，就是要探究世界的真理，探究做人的道理；就是要養(yǎng)成一種終身學習、自主學習的能力。把它作為校訓就是希望全體七十六中人善于推究事物的原理，端正自己的心志，努力使自己達到修己治人的境界。
靈動既是師生在教與學上的靈活多變，又是帶著靈性的思考進行的交流碰撞。回歸教育的本源，……
8．教風：博愛求真樂教善導
9．學風：知禮友善樂學善思
第二部分“靈智教育”的實踐體系
“靈智教育”是一種回歸本性的教育，以學生的發(fā)展為出發(fā)點和最終歸宿。讓教育直抵人的內心，喚醒靈動的生命意識，培養(yǎng)靈活的思維特性，塑造靈氣躍動的性格品質，激發(fā)人的靈性與智慧?！办`智教育”作為學校的核心價值觀要從上而下逐漸滲透以致浸染，通過管理、課堂、德育、形象設計、校園活動等全方位的措施來引導踐行。
管理制度是靈智教育的保障
課堂教學是靈智教育的平臺
校本特色是靈智教育的渠道
德育活動是靈智教育的載體
幸福教師是靈智教育的源泉
評價體系是靈智教育的基地
形象設計是靈智教育的象征
環(huán)境設計是靈智教育的表現
（一）“靈智”的管理文化
管理制度：如——智慧的管理，文化的浸潤（知人者智，知己者明）
干部行為：
教師行為：
管理研究：
（二）“靈智”的教學文化
課程建設：如——讓課堂充滿生命的靈動
教學研究：
（三）“靈智”的德育文化
德育活動：如——滋潤心靈的德育
德育研究：
（四）“靈智”的文化活動
文化活動：如——文化涵養(yǎng)靈動的生命
藝術活動：如——靈智藝術，躍動未來
（五）“靈智”的文化設計
基礎形象設計：
事務用品設計：
環(huán)境文化設計：
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