《學(xué)校文化設(shè)計(jì)》圖書專題

點(diǎn)擊《敬觀》圖標(biāo)收聽本文有聲版雖然我國學(xué)校文化建設(shè)具備獨(dú)立內(nèi)涵并規(guī)?；_展已逾30年，然而直至今日，人們對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)識(shí)似乎仍存不少各執(zhí)己見、模棱兩可的觀點(diǎn)，在文化實(shí)踐上也難免各行其道、事與愿違。這些誤區(qū)不可避免地影響到學(xué)校文化的健康發(fā)展和辦學(xué)品質(zhì)的提升。因此有必要對(duì)一些有代表性的問題加以辨析，從而明確其認(rèn)識(shí)、澄清其價(jià)值。 本世紀(jì)初學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)軔就是以“策劃”為基本理念和手段的。對(duì)于此...

全文長 3900 字，閱讀大約需要 5分鐘今天，我想把話題稍微扯遠(yuǎn)一點(diǎn)，從新時(shí)代、新課程、新教學(xué)的思路來跟大家分享。新時(shí)代意味著什么？意味著中國人從站起來到富起來花了70年，接下來就是要從富起來走向強(qiáng)起來。我們亟須解決什么問題？我想說的是國民素養(yǎng)問題。我講個(gè)例子，大家都知道上海中心以龍為意向，但上海龍誰設(shè)計(jì)的？它不是我們中國人設(shè)計(jì)的，是美國的Gensler建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的，上海中心造價(jià)1...

有人說文化就如同空氣，雖然我們看不見摸不著它，但卻生活于其中，離不開它。對(duì)這個(gè)比方我不完全認(rèn)同。不錯(cuò)，當(dāng)文化體現(xiàn)為一種價(jià)值觀時(shí)，我們確實(shí)難以具象地感知它，但文化同時(shí)也表現(xiàn)為在這種價(jià)值觀支配下社會(huì)成員特定的行為方式，它會(huì)通過人們的行為規(guī)范、生活習(xí)俗、處事方式乃至日常的言談舉止表現(xiàn)出來，這時(shí)候文化就可以切切實(shí)實(shí)被感受到，被“看到”和“摸到”了。我在《辦園理念：指引辦園方向的觀念體系》一文中舉到這...

“訓(xùn)”這個(gè)字，《說文》解釋為“說敎也”，《徐曰》解釋為“順其意以訓(xùn)之也”，《正韻》解釋為“誨也”，《字匯》解釋為“導(dǎo)也”。綜合來看，它既有教誨訓(xùn)導(dǎo)之意，又指可以作為法則的話。我從“訓(xùn)”的這些本義出發(fā)，將校訓(xùn)定義為“學(xué)校提出的對(duì)全校師生具有規(guī)范、警策與導(dǎo)向作用的行動(dòng)口號(hào)”。作為行動(dòng)準(zhǔn)則，作為師生行為的座右銘，校訓(xùn)應(yīng)最簡潔、最直觀、最生動(dòng)地表達(dá)出學(xué)校的辦學(xué)思想、教育目標(biāo)、辦學(xué)特色和精神風(fēng)貌，所...

當(dāng)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生主體”“學(xué)生中心”的時(shí)候，我們應(yīng)該把教師放在什么地方？如何為我們的教育注入一種讓每一個(gè)人都熱血沸騰的力量？如何讓每一位學(xué)生、每一位老師都能找到屬于自己的精彩……今天，就帶著這些問題，我們一起來讀一讀李希貴校長的30句話，重新思考我們的教育、教師的幸福、學(xué)生的成長……看一看，哪句最打動(dòng)你？關(guān)于教育教學(xué)◆ 1.教育只能用情感塑造情感，用態(tài)度影響態(tài)度，沒有教師的幸福感，又哪來學(xué)生的幸福...

點(diǎn)擊《敬觀》圖標(biāo)收聽本文有聲版雖然我國學(xué)校文化建設(shè)具備獨(dú)立內(nèi)涵并規(guī)模化開展已逾30年，然而直至今日，人們對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)識(shí)似乎仍存不少各執(zhí)己見、模棱兩可的觀點(diǎn)，在文化實(shí)踐上也難免各行其道、事與愿違。這些誤區(qū)不可避免地影響到學(xué)校文化的健康發(fā)展和辦學(xué)品質(zhì)的提升。因此有必要對(duì)一些有代表性的問題加以辨析，從而明確其認(rèn)識(shí)、澄清其價(jià)值。 從理論上來講，這本不該是個(gè)問題。但縱觀當(dāng)前學(xué)校發(fā)展態(tài)勢，似乎存在一...

各省轄市、濟(jì)源示范區(qū)、省直管縣（市）教育局，廳直屬中小學(xué)校：　　為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，不斷增強(qiáng)中小學(xué)德育工作的時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)效性，根據(jù)教育部《中小學(xué)德育工作指南》，結(jié)合我省實(shí)際，特制定《河南省中小學(xué)校園文化建設(shè)指導(dǎo)意見》，現(xiàn)印發(fā)給你們，請(qǐng)結(jié)合本地實(shí)際，認(rèn)真貫徹落實(shí)?！　?021年11月12日河南省中小學(xué)校園文化建...

當(dāng)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生主體”“學(xué)生中心”的時(shí)候，我們應(yīng)該把教師放在什么地方？如何為我們的教育注入一種讓每一個(gè)人都熱血沸騰的力量？如何讓每一位學(xué)生、每一位老師都能找到屬于自己的精彩……今天，就帶著這些問題，我們一起來讀一讀李希貴校長的30句話，重新思考我們的教育、教師的幸福、學(xué)生的成長……看一看，哪句最打動(dòng)你？關(guān)于教育教學(xué)◆ 1.教育只能用情感塑造情感，用態(tài)度影響態(tài)度，沒有教師的幸福感，又哪來學(xué)生的幸福...

點(diǎn)擊《敬觀》圖標(biāo)收聽本文有聲版雖然我國學(xué)校文化建設(shè)具備獨(dú)立內(nèi)涵并規(guī)?；_展已逾30年，然而直至今日，人們對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)識(shí)似乎仍存不少各執(zhí)己見、模棱兩可的觀點(diǎn)，在文化實(shí)踐上也難免各行其道、事與愿違。這些誤區(qū)不可避免地影響到學(xué)校文化的健康發(fā)展和辦學(xué)品質(zhì)的提升。因此有必要對(duì)一些有代表性的問題加以辨析，從而明確其認(rèn)識(shí)、澄清其價(jià)值。 在學(xué)校文化建設(shè)熱潮中，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)校文化是學(xué)校中人自己的生活...

一種理論需要有核心理念作為“紅線”來貫穿和統(tǒng)領(lǐng)，一所幼兒園的辦園價(jià)值觀體系及實(shí)踐發(fā)展同樣也需要它。什么是核心理念？文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，雖然教育研究者和實(shí)踐者對(duì)這個(gè)概念的使用十分頻繁，但真正從學(xué)理上對(duì)它進(jìn)行探討和界定的卻極少。曾有人認(rèn)為核心理念反映學(xué)校（幼兒園）的價(jià)值取向和目標(biāo)追求，是學(xué)校（幼兒園）教育思想和教育模式的哲學(xué)概括，它凝煉而鮮明地回答一所學(xué)校（幼兒園）“舉什么旗”、“走什么路”、“辦什么...

以敬畏心，觀教育事。敬心觀照，探尋學(xué)校發(fā)展密碼。這里是敬觀！《敬觀》是專注于學(xué)校文化、校長領(lǐng)導(dǎo)力、學(xué)校管理、學(xué)校文化設(shè)計(jì)、教育觀察、教師成長的音視頻節(jié)目，特別適合校長、學(xué)校中層、教育行政人員收聽收看。在喜馬拉雅平臺(tái)，《敬觀》是首檔專給學(xué)校管理者聽的節(jié)目。從學(xué)校文化到高品質(zhì)學(xué)校再到“雙減”，《敬觀》目前已在喜馬拉雅播出近60期，特別適合學(xué)校管理者、教育服務(wù)者在上下班路上、收拾房間、休息時(shí)收聽。...

福州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園文化構(gòu)建Brand culture construction01讓園所特色，成為品牌隨著學(xué)前教育事業(yè)的不斷發(fā)展，二胎三胎潮的到來，80、90后的寶爸寶媽們，對(duì)幼兒園有了更高的要求，除了安全、衛(wèi)生、符合規(guī)范等這些底層需求外，審美、求知、歸屬與愛這些情感化需求，也逐漸受到新一代年輕父母的重視，一所全新的幼兒園，如何能夠滿足這些期待，我們希望在福州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園中，找到一些答...

今年是國家第八次基礎(chǔ)教育課程改革二十周年。二十年的改革波瀾壯闊，給中國基礎(chǔ)教育帶來很大變化，也促使基層涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的改革創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。今天，本公眾號(hào)推出的是來自北京市的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，敬請(qǐng)關(guān)注。一、北京市基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程以2001年教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》為標(biāo)志，我國開始了新一輪基礎(chǔ)教育課程改革。從2001年秋季起，北京市海淀、宣武、延慶三個(gè)區(qū)縣的實(shí)驗(yàn)學(xué)校和實(shí)驗(yàn)?zāi)昙?jí)按照教育部...

從20世紀(jì)末開始，“理念”一詞廣泛出現(xiàn)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，并成為學(xué)校推進(jìn)教育改革、落實(shí)現(xiàn)代教育思想的依據(jù)，成為學(xué)校追求辦學(xué)特色、改進(jìn)治理方式和多元化發(fā)展的基礎(chǔ)，并由此提出了“辦學(xué)理念”的概念。這個(gè)概念移植到幼兒園的文化管理當(dāng)中，從而生發(fā)出“辦園理念”的提法。在《園所文化力：園所文化建設(shè)的關(guān)鍵概念》（見本刊今年第6期）一文中，我談到園所文化力主要表現(xiàn)為精神力、行動(dòng)力和形象力，它們分別通過辦園理念...

園所文化建設(shè)已成為當(dāng)下幼兒園發(fā)展的核心訴求。通過文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，如今對(duì)園所文化的理解及其建設(shè)普遍采用“三分法”，即認(rèn)為園所文化包括精神文化、制度文化和物質(zhì)文化；也有的采用“四分法”，即在三分法的基礎(chǔ)上加上行為文化。對(duì)此我有一些自己的理解。眾所周知，對(duì)任何一所幼兒園來說，從它建成之初文化就逐漸形成了，就已經(jīng)客觀存在了。我們今天來建設(shè)園所文化，并非是從“無”到“有”地去建設(shè)精神文化、行為文化等本身...